黨的二十大報告明確提出并科學(xué)論述了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，以及貫穿其中的立場觀點方法。這不僅是一個重大政治判斷，更是一個重大理論命題，具有深刻而豐富的思想內(nèi)涵，為中國哲學(xué)社會科學(xué)打開了新的學(xué)術(shù)研究空間。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義哲學(xué)的原創(chuàng)性成果，是對馬克思主義世界觀和方法論及馬克思主義哲學(xué)基本原理的極大豐富和發(fā)展。哲學(xué)社會科學(xué)界要學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須深刻把握這一世界觀和方法論的精髓，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。同時，必須加強學(xué)術(shù)研究和學(xué)理闡釋，為進一步豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義哲學(xué)理論體系作出貢獻。
哲學(xué)意蘊與思維突破
黨的二十大報告突出強調(diào)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)內(nèi)涵。從黨的十九大明確提出和首次論述“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”以來，黨中央的一系列重要文獻，特別是習(xí)近平總書記的許多重要論述，都在不斷建構(gòu)和闡述這一新的思想，闡述這一思想的時代背景、基本內(nèi)容、核心要義、理論體系、理論定位、重大意義等。黨的二十大報告不僅論述了這一新思想的豐富內(nèi)涵和科學(xué)體系，而且突出強調(diào)了其世界觀和方法論以及立場觀點方法。報告明確指出“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”，并從六個方面作了具體闡述。這就突出強調(diào)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)內(nèi)涵。可以說，這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進一步豐富和發(fā)展，展現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更深層次的新內(nèi)涵，是黨的創(chuàng)新理論建構(gòu)和闡述走向深入的體現(xiàn)。
如上所述，“新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”與“貫穿其中的立場觀點方法”是黨的二十大報告中提出的新的概念表述。2023年3月30日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時，明確使用了“新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法”這一概念，至此兩個新概念正式形成。這兩個概念的提出是對傳統(tǒng)思維的一種突破。我們從以往或原有的思維出發(fā)，是提不出這兩個新概念新表述的。我們原來以為，雖然馬克思主義理論在中國可以有具體的形態(tài)，但在“世界觀和方法論”和“立場觀點方法”上都是共同的。也就是說，似乎只有共同的“馬克思主義世界觀和方法論”與“立場觀點方法”，而不存在某一個中國化時代化馬克思主義理論形態(tài)自己的“世界觀和方法論”以及“立場觀點方法”。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”與“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法”表述的提出，顯然突破了過去的認識局限和思維習(xí)慣，是一種思維模式上的創(chuàng)新。
對馬克思主義世界觀和方法論的豐富和發(fā)展
“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”概念的提出，有其理論依據(jù)和思想邏輯，意味著在每一個馬克思主義理論形態(tài)中，不僅有“共同的”馬克思主義世界觀和方法論，而且也有其“特殊的”世界觀和方法論。我們認為，大體可以從兩個方面來把握“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”與“馬克思主義的世界觀和方法論”的關(guān)系。
一是普遍與特殊的關(guān)系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中無疑貫穿著馬克思主義共同的世界觀和方法論，貫穿著馬克思主義共同的立場觀點方法，但這些共同內(nèi)容中又有中國式的表達。而且，除了共同內(nèi)容，還有基于中國歷史文化和社會現(xiàn)實國情的，具有中國特色的世界觀和方法論的特殊內(nèi)容以及立場觀點方法上的特殊內(nèi)容。這種普遍與特殊的關(guān)系，也是共性與個性的關(guān)系。如果說前者體現(xiàn)的是馬克思主義世界觀和方法論的共性特征，那么后者體現(xiàn)的則是馬克思主義世界觀和方法論在不同國家的個性特征。
二是繼承與發(fā)展的關(guān)系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論、立場觀點方法，是對馬克思主義世界觀和方法論、立場觀點方法的堅持和傳承，同時也是對馬克思主義世界觀和方法論的進一步豐富和發(fā)展。這種豐富和發(fā)展體現(xiàn)在兩個層面。一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論、立場觀點方法，是馬克思主義一般性世界觀和方法論、立場觀點方法的具體化，是馬克思主義世界觀和方法論、立場觀點方法的中國化時代化的最新成果，豐富了馬克思主義世界觀和方法論、立場觀點方法，使之更加體現(xiàn)出“普遍—特殊”的立體性構(gòu)成；另一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論、立場觀點方法，作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義哲學(xué)的最新成果，具有普遍的馬克思主義真理的意義，為馬克思主義普遍而共同的世界觀和方法論、立場觀點方法寶庫增添了新的內(nèi)容。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論具有豐富內(nèi)涵
黨的二十大報告在論述“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”和“貫穿其中的立場觀點方法”時，明確提出并展開論述了“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。那么，這“六個必須堅持”與“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”，以及“貫穿其中的立場觀點方法”是什么關(guān)系呢？
目前，學(xué)界有人認為，它們之間是等同關(guān)系，即認為這“六個必須堅持”就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的內(nèi)容，就是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的立場觀點方法的內(nèi)容，沒有必要在“六個必須堅持”之外再找尋別的內(nèi)容或為別的內(nèi)容留出空間。這種等同起來的做法，作為對黨的二十大有關(guān)論述的初步理解和把握有其合理性，但從學(xué)理上講則還不夠充分。不論是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，還是貫穿其中的立場觀點方法，都是一個更大的范疇，具有更為豐富的內(nèi)容，而“六個必須堅持”只是其重點內(nèi)容或集中概括，而不是全部內(nèi)容。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，實質(zhì)上是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論支撐，是比“六個必須堅持”更為豐富的領(lǐng)域。
習(xí)近平總書記在主持中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時的重要講話中明確指出：“這‘六個必須堅持’，也是新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法的重要體現(xiàn)。只有準確把握包括‘六個必須堅持’在內(nèi)的新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，才能更好領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，才能把思想方法搞對頭，認識問題才站得高，分析問題才看得深，開展工作也才能把得準，確保張弛有度、收放自如?！睉?yīng)當(dāng)說，不論是“重要體現(xiàn)”還是“包括在內(nèi)”，都清晰表明了其內(nèi)容的豐富性。
因此，我們對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，以及貫穿其中的立場觀點方法的研究，一方面，要以“六個必須堅持”為重點內(nèi)容和優(yōu)先任務(wù)，集中力量對其進行全面系統(tǒng)深入的研究闡釋，既把握每一個“必須堅持”的特定內(nèi)涵，又把握“六個必須堅持”構(gòu)成的整體意義；另一方面，又要在深入研究闡釋“六個必須堅持”的基礎(chǔ)上進一步拓寬新的理論視野，不斷打開新的學(xué)術(shù)空間。這樣，不僅有助于我們?nèi)姘盐樟?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論、立場觀點方法，而且也有助于深化對“六個必須堅持”這一核心內(nèi)容的理解和把握，進而學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
